تم فك رموز جزء مثير من مخطوطة فوينيتش

بواسطة كيجان بروير/المحادثة

لقد حيرت مخطوطة فوينيتش وأذهلت المؤرخين والجمهور لفترة طويلة. هذه الوثيقة التي تعود إلى أواخر العصور الوسطى مغطاة برسوم إيضاحية للنجوم والكواكب والنباتات ورموز الأبراج والنساء العاريات والسوائل الزرقاء والخضراء. لكن النص نفسه – الذي يُعتقد أنه من عمل خمسة كتبة مختلفين – مشفر ولم يتم فهمه بعد.

في مقال نشر في مجلة التاريخ الاجتماعي للطب، اقترحت أنا والمؤلفة المشاركة ميشيل ل. لويس أن الجنس هو أحد الموضوعات المفصلة في المخطوطة – وأن الرسم التخطيطي الأكبر يمثل كلا من الجنس والحمل.

المخطوطة 408، والتي تسمى أيضًا مخطوطة فوينيتش، محفوظة في مكتبة جامعة ييل. (مكتبة جامعة ييل/المحادثة)

علم الجنس وأمراض النساء في أواخر العصور الوسطى

كشفت الأبحاث التي أجريت على مخطوطة فوينيتش عن بعض الأدلة حول أصولها. يوفر التأريخ بالكربون احتمالًا بنسبة 95% أن الجلود المستخدمة في صنع المخطوطة تأتي من حيوانات ماتت بين عامي 1404 و1438. ومع ذلك، فإن أول مالك معروف بشكل موثوق كان شريكًا للإمبراطور الروماني المقدس رودولف الثاني، الذي عاش من 1552 إلى 1612، مما يترك أثرًا أكثر من قرن من الملكية في عداد المفقودين.

تشير بعض الرسوم التوضيحية (رموز الأبراج وتصميم التاج وشكل معين لجدار القلعة (يُسمى الشُرفة بشق الذيل) إلى أن المخطوطة أُنتجت في المناطق الثقافية الجرمانية الجنوبية أو الشمالية الإيطالية.

يحتوي أحد الأقسام على رسوم توضيحية لنساء عاريات يحملن أشياء قريبة من أعضائهن التناسلية أو موجهة نحوها. هذه لا تنتمي إلى مخطوطة عشبية أو فلكية فقط. لفهم هذه الصور، قمنا بدراسة ثقافة أمراض النساء وعلم الجنس في العصور الوسطى المتأخرة – والتي غالبًا ما أشار إليها الأطباء في ذلك الوقت باسم “أسرار المرأة”.

تظهر النساء الموضحات في المخطوطة وهم يمسكون بأشياء مجهولة تجاه أعضائهم التناسلية. (مكتبة جامعة ييل/المحادثة)

نظرنا أولاً إلى الطبيب البافاري يوهانس هارتليب (حوالي 1410-1468)، الذي عاش في وقت ومكان كتابة مخطوطة فوينيتش.

كتب هارتليب عن النباتات والنساء والسحر وعلم الفلك والحمامات. كما أوصى باستخدام “الحروف السرية” (مثل الشفرة أو الأبجدية السرية أو ما شابه ذلك) لإخفاء الوصفات والإجراءات الطبية التي قد تؤدي إلى منع الحمل أو الإجهاض أو العقم.

على الرغم من أن أبجديته السرية لم تنجو، إلا أن تحليل أعماله ساعدنا على فهم المواقف التي ألهمت استخدام التشفير في ذلك الوقت. على سبيل المثال، شعر هارتليب بتخوف قوي من انتشار “أسرار المرأة” على نطاق واسع. كان يشعر بالقلق من أن كتاباته يمكن أن تسهل ممارسة الجنس خارج نطاق الزواج وأن الله سوف يدينه إذا حدث هذا.

في كتاباته غير المشفرة، إما أنه يرفض أو يتردد في الكتابة عن مواضيع معينة، مثل المراهم المهبلية بعد الولادة، والمتعة الجنسية للمرأة، وادعاءات النساء بولادة الحيوانات، والأوضاع الجنسية “الصحيحة” للحمل، وتغيير الرغبة الجنسية. نصائح غذائية ومعلومات حول النباتات السامة أو المسببة للهلوسة أو وسائل منع الحمل أو الإجهاض.

ويقول هارتليب، الذي يكتب للأرستقراطيين الذكور باللغة البافارية العامية (بدلاً من اللاتينية الأكاديمية)، إن مثل هذه المعرفة يجب أن تقتصر على العاملين في مجال الجنس، وعامة الناس، والأطفال، وفي بعض الحالات على النساء أنفسهن – اللاتي أصبحن متعلمات على نحو متزايد.

وباعتباره رجلاً كان يقدر الزواج بين الجنسين و”تواضع” المرأة، وأدان الشهوة والاختلاط والدعارة، فقد كان تقليديًا تمامًا بالنسبة لبيئته.

الرقابة

وإذا كانت مثل هذه المواقف منتشرة في ذلك الوقت، فهل كانت الرقابة على أسرار المرأة منتشرة أيضاً؟ الإجابة القصيرة هي نعم.

خلال بحثنا، قمنا بفك تشفير عدد من الأصفار من هذه الفترة (ولكن لم يكن هناك أي شيء من مخطوطة فوينيتش). أطولها كان عبارة عن تشفير مكون من 21 سطرًا من شمال إيطاليا في أواخر العصور الوسطى، مما أدى إلى حجب وصفة ذات استخدامات في أمراض النساء، بما في ذلك الإجهاض.

لقد وجدنا أيضًا العديد من الأمثلة على المؤلفين الذين يمارسون الرقابة الذاتية، أو على القراء الذين يقومون بمسح أو تدمير المعلومات في النصوص المتعلقة بأمراض النساء و/أو النصوص الجنسية. غالبًا ما يحجب المراقبون بضع كلمات فقط، وعادةً ما تكون المصطلحات التناسلية أو أسماء النباتات في الوصفات – لكنهم في بعض الأحيان يقومون بإزالة صفحات أو فصول بأكملها.

تتضمن إحدى المخطوطات البافارية وصفات للتخفي وتعاويذ سحرية لإكراه النساء جنسيًا، وبعد ذلك تمت إزالة صفحتين. كتب الرقيب أن هذه الإزالة تمت “ليس بدون سبب”.

الوردات

من خلال تحليل الرسوم التوضيحية لفوينيتش من خلال هذه العدسة، نقترح أن تمثل الورود – وهي أكبر الرسوم التوضيحية وأكثرها تفصيلاً في المخطوطة – فهمًا للجنس والحمل في العصور الوسطى المتأخرة.

يتماشى اقتراحنا مع الثقافة الأبوية في ذلك الوقت ويحل العديد من التناقضات الواضحة للمخطوطة. كما يسمح لنا بتحديد العديد من ميزات الرسم التوضيحي.

يتكون الرسم التوضيحي للورديات من دوائر وأنابيب ونقاط ومصابيح وممرات وقلاع وأسوار المدينة. (مكتبة جامعة ييل/المحادثة)

في أواخر العصور الوسطى، كان يُعتقد أن الرحم يتكون من سبع حجرات، وللمهبل فتحتان (واحدة خارجية وواحدة داخلية).

نعتقد أن الدوائر التسع الكبيرة للوردات تمثل هذه، حيث تمثل الدائرة المركزية الفتحة الخارجية، والدائرة العلوية اليسرى تمثل الفتحة الداخلية. الدوائر الخارجية الثمانية لها حواف ناعمة لأنها تمثل التشريح الداخلي، في حين أن الدائرة المركزية لها حافة شكلية لأنها تمثل التشريح الخارجي.

كتب أبو بكر الرازي، وهو طبيب فارسي أثر في الطب الأوروبي في أواخر العصور الوسطى، أن خمسة عروق صغيرة توجد في مهبل العذارى. نرى هذه العناصر تجري من الدائرة العلوية اليسرى باتجاه المركز.

الأوردة الخمسة الممتدة من أعلى اليسار إلى الدائرة المركزية. (مكتبة جامعة ييل/المحادثة)

وكان الأطباء في ذلك الوقت يعتقدون أيضًا أن وجود مكون ذكري وأنثوي ضروري لحدوث الحمل، وكلاهما كان يسمى “الحيوانات المنوية”. وتظهر هذه باللون الأصفر (ذكر) والأزرق (أنثى). وكان يُعتقد أن النساء يستمتعن بحركة الحيوانين المنويين في الرحم، وهو ما تم تصويره من خلال الخطوط والأنماط.

كان يُعتقد أيضًا أن الرحم له قرنان أو أشواك، والتي يمكننا رؤيتها في الدوائر العلوية اليمنى والسفلى اليمنى.

لقطة مقربة من “القرن” السفلي. (مكتبة جامعة ييل/المحادثة)

قد تمثل القلاع وأسوار المدينة تلاعبًا بالألفاظ بالمصطلح الألماني شلوسوالتي لها معاني تشمل “القلعة” و”القفل” و”الأعضاء التناسلية الأنثوية” و”الحوض الأنثوي”.

صورة مقربة لقلعة مدمجة في الرسم التوضيحي. (مكتبة جامعة ييل/المحادثة)

ومن المحتمل أن تعكس الشمسان الموجودتان في أقصى اليسار وأسفل اليمين اعتقاد أرسطو بأن الشمس توفر الحرارة الطبيعية للجنين أثناء نموه المبكر.

اعتقد أرسطو أن الشمس توفر الحرارة الطبيعية للجنين. (مكتبة جامعة ييل/المحادثة)

في حين أن العديد من ميزات الرسم التوضيحي لم يتم فهمها بعد، فإن اقتراحنا يستحق التدقيق الدقيق. نأمل أن تتناولها الأبحاث المستقبلية في المخطوطة من خلال عدسة مماثلة. ربما، مع ما يكفي من القرائن، قد نجد طريقة لفك تشفير هذا النص بعيد المنال.

نُشرت هذه المقالة في الأصل تحت عنوان “ظلت مخطوطة فوينيتش لغزا لمدة 600 عام. الآن نعتقد أن الأمر يتعلق جزئيًا بالجنس‘ بواسطة كيجان بروير على المحادثة، وتم إعادة نشره بموجب ترخيص المشاع الإبداعي.

الصورة العليا: صفحات مخطوطة فوينيتش. المصدر: مكتبة جامعة ييل/المحادثة