“فقدان الذاكرة التاريخية” يحجب إنجازات الثقافة الإسلامية المنسية

في مقال كتبه كريج كونسيدين ونشر في هافينغتون بوستيُرفع الحجاب عن سهو تاريخي عميق في بعض المناهج التعليمية: إهمال إنجازات المسلمين في تاريخ التعليم والفلسفة والصحة والعلوم. ويؤكد ما يسمى “فقدان الذاكرة التاريخية” على الحاجة الماسة لإعادة النظر والاحتفال بالمساهمات التي لا تقدر بثمن للثقافة الإسلامية في هذه المجالات المحورية.

باحة مسجد جامعة القرويين بالمغرب، أحد المراكز التعليمية الأولية في العصر الذهبي الإسلامي. (عبد الحسوني / سي سي بي-سا 4.0)

إنجازات المسلمين التاريخية ومساهماتهم في التعليم

وقد يتفاجأ البعض أن أول جامعة في العالم أسستها امرأتان مسلمتان هما فاطمة ومريم الفرهي اللتان أنشأتا مدينة القرويين في فاس بالمغرب عام 859م. تم تعليم الطلاب هنا في عدد كبير من المواد العلمانية والدينية، وفي نهاية تعليمهم، قام المعلمون بتقييم الطلاب ومنحهم درجات علمية على أساس الأداء الجيد. وانتشر مفهوم منح الدرجات العلمية لاحقًا إلى الأندلس بإسبانيا، ثم لاحقًا إلى جامعات بولونيا في إيطاليا وأكسفورد في إنجلترا وغيرها.

خلال القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر، دافع المسلمون الإسبان في الأندلس عن التعليم، مما جعل المنطقة مركزًا عالميًا للمعرفة والتعلم. وهنا درس الطلاب من خلفيات متنوعة العلوم على يد معلمين مسلمين في بيئة أعطت الأولوية للتسامح والشمولية.

رسم توضيحي إسلامي لأرسطو وهو يعلم الطالب. (المجال العام)

إنجازات المسلمين التاريخية ومساهماتهم في الفلسفة

خلال القرن الثامن، بينما كانت أوروبا تعاني من غياب الكثير من حكمة اليونان القديمة، تولى العلماء المسلمون ترجمة هذه النصوص الفلسفية العميقة من اللاتينية إلى العربية. ووصف كونسيدين هذا بأنه «واحد من أعظم عمليات نقل المعرفة في تاريخ العالم». ولذلك فإن الفضل في جلب أفكار الكتاب اليونانيين العظماء مثل سقراط وأرسطو وأفلاطون إلى أوروبا يقع على عاتق هؤلاء العلماء المسلمين، الذين أعادوا إحياء الفلسفة اليونانية و”أعطوا حياة جديدة في القارة الأوروبية التي كانت غارقة في مستنقع العقيدة الدينية والصراعات الداخلية الدموية”. الصراعات.”

الغزالي، وهو مسلم صوفي ينحدر من بلاد فارس في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، ترك علامة لا تمحى على الفلسفة الإسلامية المبكرة من خلال قيادة تطور الأفلاطونية الحديثة. وفي خضم الصراعات الملحوظة بين الأفكار اليونانية القديمة والتعاليم الإسلامية، قام بدمج المنطق الأرسطي والأساليب الأفلاطونية الحديثة بمهارة لتخفيف العقلانية الإسلامية المفرطة.

وفي الوقت نفسه، أعاد ابن خلدون، وهو شخصية بارزة ولد عام 1332 في تونس العاصمة، تشكيل البحث التاريخي. اشتهر كواحد من أعظم المؤرخين في العالم، وقام بتأليف كتاب المقدمة (بمعنى “المقدمة”)، وهو عمل أساسي أرسى الأساس للحكم الحديث والعلوم الاجتماعية. في هذا النص الرائد، استكشف ابن خلدون موضوعات التاريخ وعلم الاجتماع والاقتصاد والسياسة، مقدمًا رؤى حول صعود وسقوط الحضارات وتحديد دور الحكام من أجل الصالح العام. ولا تزال مساهماته الرائدة تؤثر على العلماء وصانعي السياسات حتى يومنا هذا.

الزهراوي، الذي يظهر هنا وهو يجرح مريضًا في أحد مستشفيات قرطبة، لا يزال يُذكر لمساهماته الكبيرة في مجال الجراحة خلال العصر الذهبي الإسلامي. (صور الترحيب / سي سي بي 4.0)

إنجازات المسلمين التاريخية ومساهماتهم في الرعاية الصحية

في عام 872، وسط شوارع القاهرة المزدحمة، تم تأسيس مستشفى أحمد بن طولون ليقدم نهجًا ثوريًا في الرعاية الصحية. لم تقدم هذه المؤسسة الرائدة العلاج الطبي فحسب، بل عملت أيضًا كمركز لإعادة التأهيل للتعافي ومنشأة تقاعد لكبار السن الذين يفتقرون إلى الدعم العائلي.

طولون، مثل المستشفيات الإسلامية الأخرى التي ظهرت بعد فترة وجيزة، عملت كمؤسسة علمانية. وتؤمن بواجبها الأخلاقي في توفير الرعاية للأفراد بغض النظر عن الجنس أو العمر أو الثروة أو الانتماء الديني. ومن اللافت للنظر أنه كان أول مستشفى يقدم الرعاية للمرضى العقليين، مما يمثل علامة فارقة في تاريخ الرعاية الصحية والتعاطف.

في الأندلس في القرن العاشر، في شبه الجزيرة الأيبيرية الإسلامية (إسبانيا والبرتغال حاليًا)، كتب الجراح الزهراوي (المعروف أيضًا باسم أبوكاسيس) موسوعة مصورة. كان هذا العمل الأساسي بمثابة حجر الزاوية للجراحين الأوروبيين على مدى القرون الخمسة التالية. إلى جانب كونه رائد الجراحة القيصرية، تظل أدوات الزهراوي الجراحية الرائدة، بما في ذلك المباضع والملاقط، جزءًا لا يتجزأ من التقنيات الجراحية الحديثة.

رسم الإنبيق، وهو نوع من أجهزة التقطير المستخدمة لفصل السوائل، لجابر بن حيان الذي يُذكر باعتباره مؤسس الكيمياء الحديثة. (المجال العام)

إنجازات المسلمين التاريخية ومساهماتهم في العلوم

خلال العصر الذهبي الإسلامي، الممتد من القرن السابع إلى القرن السادس عشر، قدم المسلمون مساهمات ملحوظة في العلوم التي شكلت مسار المعرفة الإنسانية. ومن بين الإنجازات الإسلامية العديدة المهمة، كان العلماء رائدين في التقدم في الكيمياء والفلك والفيزياء.

وفي مجال الكيمياء، لعب العلماء المسلمون دورًا محوريًا في تحويل الكيمياء إلى كيمياء حديثة خلال القرنين الثامن والتاسع. ومن الجدير بالذكر أن جابر بن حيان، المعروف بمؤسس الكيمياء الحديثة، حقق اكتشافات رائدة في الأندلس. وقد وضع عمله الرائد في التقطير والبلورة والتبخر والترشيح الأساس للعمليات الكيميائية الحديثة. واعتبرت مساهمات ابن حيان، بما في ذلك اكتشاف حمض الكبريتيك وحمض النيتريك، حاسمة مثل مساهمات الكيميائيين الأوروبيين المشهورين.

وشدد كونسيدين في مقاله على أنه “ليس هناك شك أيضًا في أن تطور علم الفلك يرجع إلى حد كبير إلى عمل علماء الفلك المسلمين”. هافينغتون بوست. أنشأ علماء الفلك المسلمون مراصد فلكية في جميع أنحاء العالم الإسلامي. وفي وقت مبكر من القرن التاسع، أسس الخليفة المأمون مراصد في بغداد ودمشق. وبعد خمسمائة عام، قام الأمير أولوغ بك ببناء مرصد ضخم في سمرقند، تلاه مرصد السلطان مراد الثالث في إسطنبول عام 1577. بالإضافة إلى ذلك، طور عالم الفلك العثماني تقي الدين جداول وأدوات فلكية مبتكرة، مما أحدث ثورة في القياسات السماوية.

علاوة على ذلك، حقق المسلمون خطوات رائدة في مجال الطيران، تمثلت في ابن فرناس، وهو مهندس من الأندلس في القرن التاسع. قام ابن فرناس ببناء آلة طيران وحاول الطيران بالقفز من مئذنة المسجد الحرام في قرطبة بإسبانيا. على الرغم من أن محاولته لم تحقق طيرانًا مستدامًا، إلا أنه كان رائدًا في تصميم المظلة، مما يمثل علامة فارقة في تاريخ الطيران.

في الإسلام في العصور الوسطى، كان يُنظر إلى العلوم بشكل كلي. وتم مقاربة التخصصات العلمية الفردية من حيث علاقاتها ببعضها البعض وبالجملة، وكأنها أغصان شجرة. وكان أهم العلماء ماهرين في ممارسة الطب وكذلك علم الفلك والرياضيات. هؤلاء الحكماء متعددو المواهب، وهم الشخصيات المركزية في العلوم الإسلامية، ساهموا في تطوير وتجسيد وحدة العلوم. لقد قاموا بتنسيق التطور العلمي من خلال رؤاهم وتفوقوا في استكشافاتهم أيضًا.

صورة تمثيلية للعالِم المسلم. (شيلبي / أدوبي ستوك)

مواجهة فقدان الذاكرة التاريخية: الاحتفال بإنجازات المسلمين في سياق عالمي

غالبًا ما لا يتم الاعتراف بإنجازات المسلمين في الثقافة الغربية بسبب التحيزات التاريخية والقوالب النمطية والتوترات الجيوسياسية. وتعطي وجهات النظر الأوروبية المركزية الأولوية للمساهمات الغربية، في حين تعمل الصور السلبية للإسلام على إدامة المفاهيم الخاطئة. وتؤدي الصراعات الجيوسياسية إلى تفاقم الانقسام.

إن التصدي لهذا التحدي يستلزم تفكيك التحيزات بشكل استباقي، وتسهيل التبادل الثقافي، وتعزيز فهم مساهمات المسلمين من خلال المبادرات التعليمية والتصوير الإعلامي الدقيق. وكما يدعو كونسودين، فإن التثقيف العالمي حول هذه الإنجازات أمر ضروري لتبديد المفاهيم الخاطئة ومنع إغفال أو تجاهل جوانب مهمة من تاريخ العالم بسبب “فقدان الذاكرة التاريخية”.

الصورة العليا: صورة تمثيلية لإنجازات المسلمين في العلوم والطب والفلسفة والتعليم. مصدر: mknisanci / أدوبي ستوك

بقلم جوانا جيلان